　明治(めいじ)１０年（１８７７）春に，西南戦争(せいなんせんそう)で亡(な)くなった人の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために流水灌頂(かんじょう)をしたことが始まりと言われている。（灌頂市(かんじょういち)を主催(しゅさい)している高運寺(こううんじ)の話）

　　D　川島では，西南戦争(せいなんせんそう)の死者(ししゃ)の霊(れい)を慰(なぐさ)める行事が加わり盛大(せいだい)になった。

　春日川の灌頂市(かんじょういち)は，川下(かわしも)の「春日(かすが)」が５月１８日，「元山(もとやま)」が５月２１日，「川島」が５月２５日となっている。市の日が川下(かわしも)から川上(かわかみ)へと移(うつ)っていくのは，供養(くよう)をして，川下(かわしも)からきれいにしていくというのであろう。

　川島橋の南約１００メートルの東岸の石垣(いしがき)に板塔婆(とうば)がたくさん立てかけられ，その前にかなり古い小さなお地蔵(じぞう)さんをまつる。これは，下を流れるきれいな水に洗われることになる。お参(まい)りする人は，この水を板塔婆(とうば)やお地蔵(じぞう)さんに注いで供養(くよう)する。川の中州(なかす)には，臨時(りんじ)の祭壇(さいだん)が設(もう)けられ，お坊(ぼう)さんがお経(きょう)をあげる。お参(まい)りの人は，経木(きょうぼく)に自分の家の仏(ほとけ)の戒名(かいみょう)を書いてもらいおまつりする。やがて，その経木(きょうぼく)は川に流される。

　この日は，川島の人だけでなく，植田(うえた)，十川(そがわ)，三谷(みたに)，仏生山(ぶっしょうざん)からもたくさん人が集まった。大変(たいへん)なにぎわいである。

　昔(むかし)は，学校も半どん（午後が休み）になり，子どもたちは大喜(おおよろこ)びであった。忍術(にんじゅつ)の本をうまく売りつける野師(やし)，物語(ものがたり)の説明(せつめい)を聞きながらのぞき穴から続き絵を見る「のぞき」，首なし人間などのいんちきな見世物(みせもの)，芝居(しばい)や軽業(かるわざ)など，川原いっぱいにテントができた。これらは，川島の橋の下から北の方に伸びていた。

　さらに，植木類や苗物もあった。東西の県道沿いには，食べ物の露店(ろてん)が並び，栗(くり)の形をしたあん焼き，しょうが糖(とう)，飴(とう)，かき氷，南京豆(なんきんまめ)など，子どものほしいものは何でも売っていた。

　昭和３０年代までは，川原を中心にいちが行われていたが，時代が進んで交通量が多くなり，川原のようすも変わったので広場で行うようになった。山田グランドへ移り，さらに，今のように糸岡工場の広場へ移った。卒塔婆(そとば)やお地蔵(じぞう)さんをまつる場所も山田支所(ししょ)の東側の細い流れになった。

　川島の地蔵まつりは，山田支所(やまだししょ)の南側，山田給油所(きゅうゆしょ)の西どなりにあるお地蔵(じぞう)さんのおまつりである。このお地蔵(じぞう)さんは，川島東町のヘアーサロン松本の北どなりの駐車場(ちゅうしゃじょう)の北西の隅(すみ)にあったのが今の所に移った。

　川島の地蔵まつりは，８月２３日となっている。このお祭りの特徴は，「だし」といって，その時代の話題(わだい)を人形などで表現することである。川島商工会(しょうこうかい)のメンバーが集まって，テーマを決め身近(みぢか)にある材料(ざいりょう)を使って作る。

　商店街(しょうてんがい)の空間をうまく利用し，照明(しょうめい)にあざやかに浮(う)き出されたあちらこちらの「だし」を話題(わだい)にしたりしながら，町はおおぜいの人でおそくまでにぎわっている。